文/陈永平亚新三公

东说念主们齐知说念，善于肄业学习、敢于探索创新的毛泽东一世很少出国。其后有的东说念主说，毛泽东不出国事有根有源的，他是从后生时期就搁置出国;也有的东说念主在一些文章中说，毛泽东是真龙皇帝，需“泽东海之水”以“润之”，是以他不可能出国;还有的东说念主认为，后生毛泽东未出国留学反馈了他的想想的褊狭性和封建阻塞。那么，后生毛泽东竟然搁置出国吗？

谜底是辩说的。一代伟东说念主毛泽东是炎黄子孙的精英，是中华英才的骄矜，他为中华英才的目田职业粗豪了一世，奉献了一世，他的名字和事迹如故载入了中国历史的篇章里，他的一世是伟大的又是等闲的，他一世的推行既明慧着遐想、聪敏、正义和得手的清明，同期也有行动一个畴前东说念主的某些局限。但后生毛泽东在出国问题上，着实确认出了极大的珍视，作了积极的努力，而非“从后生时期就不想出国”。让咱们追究二十世纪初到二十年代这一时期，后生毛泽东在中国出国半工半读激越中的所言所行，就能找到谜底。

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在异邦先进想想的影响下，后生毛泽东渴慕了解外面的世界

从十九世纪后期到二十世纪初，西方本钱目标国度掀翻新一轮工夫翻新波浪，它极地面激动了坐蓐力的发展，使本钱目标世界的发展插足了一个新阶段。与此同期，俄国十月翻新和欧亚翻新波浪的兴起，也极地面改造了二十世纪世界历史的程度。国际场合和世界发展阵势的变化极地面颤动和荧惑了中国东说念主民和中国的先进分子，促进了中国翻生力军的成长，一些具有卓绝想想的中国东说念主运行寻求改造旧的社会近况的办法和建立新的遐想社会的阶梯。后生期间的毛泽东正赶上了这么的期间。

1910年秋，已初具爱国想想的毛泽东莫得领受父亲要他学徒做买卖，发财致富的意愿，离开韶山，去湘乡县东山高小念书。临行前他给父亲留住一首诗：孩儿立志出乡关，学弗成名誓不还，埋骨何苦故土地，东说念主生无处不青山。在东山学校，他从同学那儿借了一册《世界英豪好汉传》。从这本书里，他泄漏了令他额外钦佩的拿破仑、彼得大帝、卢梭、孟德斯鸠、华盛顿、林肯等东说念主物。1912年7月，毛泽东寄居于长沙新安巷的湘乡会馆，运行了他在湖南藏书楼的自学活命。在这里，他读了很多反馈十八、十九世纪西方金钱阶层民主目标想想和科学建树的文章，如达尔文的《物种发源》、亚当·斯密的《原富》、赫胥黎的《天演论》、孟德斯鸠的《法意》、卢梭的《名约》等等。这些书大地面汜博了他的眼界，使他运行了解外面的世界。其后，他在谈到这段时光时还认为，这半年对他来说是“极有价值的半年”。(见《西行漫记》第120页)

组织后生赴法半工半读通顺

1918年6月下旬，毛泽东接到杨昌济的来信，信中告诉他一个进军的音尘：法国政府来中国招募工东说念主，曾在法国留学的吴玉章、蔡元培、李石曾等东说念主也建议半工半读的标语，主见后生愚弄这个契机到法国去半工半读。毛泽东见信后十分欢笑，他认为，湖南政局极为混乱，教学受到严重虐待，在这种情况下，应该到世界各处去训练，海角海角齐要去东说念主。

6月下旬的一天，毛泽东、何叔衡、蔡和森等东说念主在长沙第一师范附小开会，专门参议出国粹习的问题。会上，各人齐认为出国粹习很有必要，应当勉力促成向外发展的事。同期还决定由蔡和森赴北京筹画此事。于是，蔡和森立即离开长沙，上路进京。不久，毛泽东接到蔡和森从北京寄来的书信，信中奉告了在北京关系半工半读的事，并但愿毛泽东能尽快进京。毛泽东立即复信暗示喜悦进京。蔡和森收到复函后极为欢笑。在这期间，毛泽东和蔡和森、罗学瓒等东说念主屡次在信中交谈筹措经费和培养东说念主才的问题。8月19日，毛泽东与罗学瓒、张昆弟、李维汉、罗章龙、萧子升等24名后生到达北京。到京后,毛泽东便与蔡和森、李石曾等东说念主运行了赴法半工半读的组织作事。他们制定规划、筹措经费，先后在北京大学、保定育德中学、蠡县布里村、长兴店开办留法权术班。在这个历程中，他们天然遭受很多不测的袭击和艰辛，然而齐前仆后继，莫得凄怨。各人一致认为，在组织留法半工半读的作事中，毛泽东“出力最多，才调学业均为同学所佩服”。（1918年10月16日罗学瓒给祖父、叔祖父的信）

在北京组织留法半工半读的作事是艰辛的，活命亦然粗重的。那时他们每东说念主每月唯有几块钱的活命费，天然毛泽东如故将我方的活命方法降到了很低，然而，即是这几块钱的活命费也很难处罚。9月底，通过杨昌济的先容，毛泽东到李大钊任主任的北京大学藏书楼里当典籍接续员。在藏书楼中的各职位里，典籍接续员的作事是繁芜琐碎、地位卑微的，每月唯有8块钱的工资收入，然而毛泽东很敬重这份作事，因为这最先处罚了他的基本活命用度问题。天然，这个时期他最大的收货是结子了很多新文化通顺的名东说念主，阅读了大宗国表里的卓绝竹素，这一时期的资历对毛泽东的一世齐有着十分进军的意旨。

经过周详的规划和全心的组织，赴法半工半读行动终于有了条理，赴法后生总算得以成行。1919年3月中下旬，毛泽东在上海两次参加欢送赴法后生的行动。毛泽东说：“我以为咱们要有东说念主到异邦去，看些新东西，学些新道理，有计划些有效的知识，拿归来改进咱们的国度。”（周世钊：《湘江的吼怒》，载于《清明的五四》，中国后生出书社1960年4月版）送走赴法半工半读的后生后，毛泽东从上海回到长沙。不久，五四通顺爆发了，年青的毛泽东又和很多后生东说念主一齐站到了死灰复燎的反帝爱国通顺的最前哨。何况经过五四通顺的浸礼，毛泽东更坚决了宣传环球，改进国度，糟塌贪污轨制的决心。

组织后生赴俄半工半读通顺

在毛泽东的想想朝马克想目标方面发展的历程中，俄国十月社会目标翻新的得手无疑是起到了十分进军的激动作用。毛泽东认为，俄国的翻新是社会目标翻新的典范，列国东说念主民要想求得绝对目田，“唯有步俄国和匈牙利的后尘，推行社会目标大翻新。”(见《湘江驳倒》第2号《德意志东说念主千里痛的签约》)在湖南，毛泽东与方维夏、何叔衡等东说念主一说念联结教学界、新闻界和其他社会著明东说念主士，发起组织了湖南俄罗斯有计划会，公开宣传十月翻新，有计划俄国十月翻新的教会。毛泽东在俄罗斯有计划会中任通知管事，主抓纪录及通知事务。这个时期，他和同伴们一齐运行了经营组织后生留俄半工半读的作事，还派出代表赴北京与俄方代表洽谈留学事宜。

1920年8月22日湖南俄罗斯有计划会筹画会议召开，会议讲求有计划了“一、有计划有得后，刊行俄罗斯丛刊；二、派东说念主赴俄实地访问；三、提倡留俄半工半读。”等问题。俄罗斯有计划会先后先容了十六名卓绝后生到上国际国语补习学校补习俄语，然后赴俄国粹习，在这批卓绝后生中就有为中国的民族目田和国度建立作出了得孝顺的老一辈无产阶层翻新家刘少奇、任弼时、萧劲光等。

◆1919年11月，毛泽东（第五排左四）与新民学会会员在长沙周南女校合影。

1919年底到1920年这段时期，是毛泽东一世中的一个重要的时期，毛泽东在这段时期通过多样阶梯给与了很多马克想目标的表面，结子了李大钊、陈独秀等一批中国的先进分子，尤其是通过讲求有计划俄国十月翻新和马克想目标，他的想想进一步向着马克想目标方面发展。这个时期，毛泽东接洽的问题如故是很深远了，比如，在何如遴选中国翻新的说念路这一问题上，他在给蔡和森的答信中明确暗示“深远赞同”蔡和森所说的走俄国东说念主的说念路的不雅点。也恰是基于这种泄漏，他对组织后生留俄半工半读抱有极大的珍视，尽了很大的努力。正如他在和新民学会会员通讯时说，关于出国留学这件事，他“脑子里装满了满足和但愿”。

从后生毛泽东为“改进中国与世界”，积极参加组织赴法、赴俄半工半读的步履，便可看到他过东说念主的大志和大智，看到他的广博心怀和眼界。那时，毛泽东和他那些志同说念合的一又友发起组织和维持的留学通顺，深深地影响了寰球很多场地的后生，而这些赴法、赴俄留学的后生，其后对中国翻新和中国社会的卓绝齐确认了十分进军的作用。在这段时刻里，毛泽东还有过组织新民学会成员去日本、南洋留学的规划。

毛泽东我方未出国留学的原因

既然后生毛泽东有着“改进中国与世界”的遐想，也有要到世界各处去训练的愿望，何况对出国留学这件事情抱有很大的珍视，作念了大宗的作事，那么，后生毛泽东我方为什么莫得出国呢？

其主要原因有三：其一，毛泽东想作念好充分准备后再出国留学。毛泽东曾对我方遴选去法国留学如死去俄国留学的问题作了讲求的想考和比拟，他认为“俄国事世界上第一个好意思丽国”，俄国十月翻新设备了东说念主类历史发展的新纪元，中国东说念主也应该学习俄国十月翻新的教会，走俄国东说念主的说念路。我方应该选去俄国留学，而不是法国。毛泽东天然决心去俄国留学，然而并不筹算无意出发。为了保证学习甘休，他规划待作好准备后再出国留学。他在谈到我方的规划时说：“预测一年大要二年，必将古今中外学术的大纲，弄个明晰，好作放洋训练的用具，然后组一留俄队，赴俄半工半读。”(见《新民学会会员通讯集》，第1集)毛泽东还在与《致黎锦熙信》中谈及赴俄问题时说：“同住专门往俄，我也决去，暂且自习，一年半或二年后，俄路通行既往。”“想找一俄东说念主，学习俄语，此前锋未找到。”

其二，毛泽东很敬重最先要有计划本国的情况。他认为世界好意思丽分东西两流，东方好意思丽活着界好意思丽中占有半壁的地位，而中国好意思丽又在东方好意思丽中占有进军之地位，行动中国东说念主，如若要为世界尽小数力，就离不开了解和有计划中国，就要作好中国的事情。他认为，应最先有计划本国的古今学说和轨制，要访问、了解中国的国情，再去留学，这么才有可资比拟的东西。

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其三，由于中国国内场合的发展变化和其后翻新作事的勤劳，毛泽东无法顾及赴俄留学的事情。毛泽东规划用一至二年时刻作赴俄留学的准备后再出国，但其后国内的翻新场合发生了较快的变化，他在长沙运行组建共产目标小组及社会目标后生团，作事十分勤劳，以致于整个无暇顾及留学的准备事项。第二年夏，毛泽东出席了中国共产党第一次寰球代表大会，会后，他全力从事湖南党的组织作事和携带工农通顺，作事愈加勤劳，因此，也就无法再作留学的准备了。其后，跟着中国翻新场合的发展，毛泽东肩负起了愈加进军的作事，一世悉力于党的作事及中国翻新和民族目田的职业，他赴俄留学的规划也最终未能已矣。

毛泽东后生时期未能出国还有一些其他的原因，但主要应是上述三点。应该说，这些作念法和甘休是适合毛泽东作念事的立场，亦然适合他的实质情况的。毛泽东天然一世没能出国留学，然而他讲求地学习和吸收了异邦很多宝贵的教会，他不但给与了马克想目标，而且成为了一个伟大的马克想目标者。最珍视的是，他弥远把马克想目标的基本道理同中国的实质相结合，携带中国东说念主民走出了一条中国翻新的新说念路。

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